Q&A Session - 01.02.2025
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Date: 01.02.2025 | Day: Saturday |
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Q&A Session Based on the Lecture |
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https://www.youtube.com/watch?v=k3NdV-GEiZU |
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In English |
Question (02:10): In Bhagavad Gita 9.1, bhakti is described as both jnana (knowledge) and vijnana (realized knowledge). I understand the meaning of jnana, but what does vijnana mean?
Answer: Jnana means understanding that the Supreme Lord is the cause of all causes. But vijnana is not just intellectual understanding—it is realization. When a devotee experiences this truth deep within their heart—that nothing is real apart from the Lord—then they attain vijnana.
Question (03:19): If parents, despite being devotees, unknowingly criticize ISKCON or a senior devotee due to ignorance, what should we do? Should we argue with them, or should we withdraw from the discussion and engage in devotional activities instead?
Answer: Since parents are elders, we should not argue with them. However, instead of listening to criticism, it is better to withdraw from the situation and engage in devotional service. If possible, we may gently and lovingly try to explain things to them over time. But if they remain unconvinced, we should not waste time arguing.
Question (04:20): In Bhagavad Gita 9.3, you mentioned that faith (shraddha) is very important. But we are still in the beginning stage of practice—our devotion is not pure, and we struggle to chant properly. In such a situation, will we ever be able to develop shraddha? Will we ever receive Krishna’s mercy?
Answer: Yes, absolutely! Krishna looks at our sincere effort. If we continue trying and associate with devotees, Krishna will compensate for whatever shortcomings we have. To develop shraddha, we must keep practicing and remain in the association of devotees.
Question (05:18): Practically speaking, what can we do to develop shraddha?
Answer: To develop faith, follow these steps:
- Chant regularly – Maintain a fixed number of rounds every day.
- Study the scriptures – Read Bhagavad Gita and Srimad Bhagavatam regularly.
- Associate with devotees – Spend more time with devotees who have strong faith.
- Engage in service – Any seva helps purify the heart.
- Trust Krishna’s mercy – When we make sincere efforts, Krishna will surely help us.
Question (06:37): In Bhagavad Gita 9.4, it is mentioned that the Lord is present everywhere, even within every atom. Does this mean that all objects, such as mountains and stones, are also conscious, but their consciousness is covered?
Answer: The Supreme Lord pervades everything through His energies, but He does not reside personally within every object. If He were personally present in every object, then those objects' transformations or defects would affect Him—but the Lord is immutable and transcendental.
This can be understood through an analogy—a car cannot function without a battery, but that does not mean the car itself becomes the battery. Similarly, the Lord is present everywhere through His energies, but He is not personally present in every object.
Question (08:46): What is the difference between hearing about the glories of the Lord in devotee association and listening to recorded lectures? Will listening to recorded lectures have the same effect as being in satsanga?
Answer: Hearing in satsanga (devotee association) has a deeper impact, because it is not just about the words—it involves body language, facial expressions, and spiritual energy. Many subtle messages cannot be conveyed through words alone but are understood through the speaker’s presence, eyes, and gestures.
Thus, hearing in satsanga is much more effective. However, if in-person association is unavailable, listening to recorded lectures is still beneficial—after all, something is better than nothing.
Question (10:10): The Bhagavad Gita states that this knowledge is the king of education (raja-vidya), yet our hearts remain entangled in material desires. Krishna says that without pure love, we cannot truly understand this knowledge. Should we just keep practicing? How can we increase our attachment to Krishna?
Answer: Yes, consistent practice is the key. The Srimad Bhagavatam (1.2.17) states:
"śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ…"
If we faithfully and sincerely engage in devotional practice, material desires will gradually disappear.
To increase attachment to Krishna:
- Listen to Krishna-katha – Regularly hearing about the Lord’s pastimes naturally develops attachment.
- Associate with devotees – Being in the company of devotees helps awaken love for Krishna.
- Chant regularly – Daily chanting of the Hare Krishna maha-mantra purifies the heart.
- Engage in seva (service) – Loving service to the Lord increases devotion.
Question (11:26): Sri Nityananda Prabhu mentioned that Navadvipa Dham would remain hidden for 100 years and then reappear. How was Mayapur Dham revealed again? Are the Lord’s abodes (dhams) eternal?
Answer: Yes, the Lord’s abodes are eternal (nitya-dhama), but they manifest and unmanifest according to the Lord’s divine will.
When Sri Chaitanya Mahaprabhu performed His pastimes, Navadvipa Dham was fully visible. However, after His departure, the dham remained submerged under the waters of the Ganges for 100 years.
The scriptures explain that when the Lord completes His manifest pastimes, His holy places remain hidden for some time to prevent offenses or disrespect. Later, by the Lord’s will and the efforts of His devotees, the dham is revealed again.
This is why Sri Nityananda Prabhu assured devotees that Navadvipa Dham never perishes—it only becomes visible again at the right time, as per the divine plan of the Lord.
Question (13:11) Gaur-Nama, Gaur-Dhama, and Gaur-Rupa—offenses against them can be forgiven by the Lord, but it is stated in Chaitanya Bhagavata that those who criticize devotees cannot be delivered. How do we reconcile these two statements?
Answer: Lord Gauranga Mahaprabhu is extremely merciful and can even forgive offenders. However, blaspheming devotees is a very serious offense known as Vaishnava-aparadha, which Mahaprabhu does not tolerate. Srila Vrindavan Das Thakura states that those who criticize devotees are personally punished by Sri Chaitanya Mahaprabhu.
However, if one sincerely repents and engages in the service of devotees, deliverance becomes possible. For example:
- Gopal Chapal: Initially blasphemed Vaishnavas, but later performed Aparadha-Bhanjan prayers and was forgiven.
- Devananda Pandita: Initially disrespected devotees, but later engaged in Vaishnava service and was accepted by the Lord.
Question (14:48) Did Jagai and Madhai commit an offense or a sin? Since attacking Lord Nityananda Prabhu would be considered an offense, why were they forgiven?
Answer: There is a difference between sin (papa) and offense (aparadha):
- Sin: A wrongful act committed due to ignorance.
- Offense: A deliberate act done even after receiving warnings.
Regarding Jagai and Madhai:
- They had committed sins but not Vaishnava-aparadha.
- They were indulging in materialistic sinful activities but were not intentionally blaspheming devotees.
- When they were corrected, they immediately sought forgiveness and surrendered.
- Lord Nityananda Prabhu, being an ocean of mercy, tolerated their actions and prayed to Mahaprabhu for their deliverance.
Question (18:27) It is very easy to please the Lord—just remembering Him in the mind is enough to satisfy Him. Does this principle also apply to our spiritual master? If we cannot get offline association with our guru, can we serve him mentally?
Answer: Yes, this principle applies to the spiritual master as well.
- Since the guru is a dear devotee of the Lord, he also exhibits the same love and compassion.
- The essence of serving the guru is not just external service but pleasing him through our mind, speech, and actions.
- If physical association is not possible, one can follow his instructions, meditate upon his words, and engage in the service he has prescribed.
- Scriptures state: Guru-santoshaya—pleasing the guru is the duty of a disciple.
Question (20:47) Yesterday, in Bhagavad Gita 9.4, we read that those who develop prema-ruchi (taste for divine love) can see Govinda both inside and outside. By engaging in devotional service, can we develop that prema-bhakti-ruchi? But our devotional activities are full of imperfections, and we sometimes commit offenses. Will we still be able to develop a taste for divine love?
Answer: Yes, it will happen, but it takes time. Any skill is perfected through consistent practice. By continuing to engage in devotional service, even with imperfections, progress will come.
Right now, our efforts may be flawed, but as we continue sadhana-bhakti (regulated devotional service), over time, perfection will naturally manifest.
Question (20:47): Even though we engage in devotional service, we still make mistakes and sometimes commit offenses while serving. In such a situation, is it still possible to develop a taste for loving devotion?
Answer: Yes, a taste for loving devotion (prema-ruchi) can still be developed, but it happens gradually through practice.
- Our service is currently impure, but through consistent practice and surrender, it will improve.
- By engaging in sadhana-bhakti, we progress toward perfection.
- Just as a child learns to walk gradually, a devotee also continues practicing despite mistakes and advances over time.
- One should make a conscious effort to minimize offenses, serve with sincerity, and continuously engage in the congregational chanting of the holy names (sankirtan).
Question (21:49): If we cannot speak without offending someone, should we remain silent? But I tend to talk a lot. What should I do in this situation?
Answer: If you have a habit of talking excessively, then chant the Hare Krishna maha-mantra more.
- Control the urge of speech (vaco vegam).
- Speak only when necessary and avoid unnecessary conversations.
- Develop interest in studying scriptures and hearing Krishna-katha, so that your speech becomes purified.
Question (22:41): Lord Krishna says that He imparted knowledge to Arjuna because Arjuna was not envious of Him. Does this principle also apply to the spiritual master and Vaishnavas?
Answer: Yes, this principle applies to the spiritual master and Vaishnavas as well.
- The Lord and His devotees belong to the same transcendental family—one who blasphemes the Lord will also blaspheme the Vaishnavas.
- If someone is envious of the spiritual master or Vaishnavas, they will not receive transcendental knowledge.
- Without faith and surrender, one cannot attain spiritual wisdom.
Question (21:49) Maharaj, my problem is that I talk all day, and sometimes, unknowingly, I might commit Vaishnava-aparadha by speaking ill of others. I heard from you that if one cannot speak without committing offenses, it is better to remain silent. But staying silent all day is very difficult for me. What should I do?
Answer: If you must speak, then chant the Hare Krishna Mahamantra! If you have a habit of speaking, then engage your tongue in chanting Krishna’s holy names.
Otherwise, if there is a possibility of speaking something inappropriate, then immerse yourself in reading scriptures, performing devotional service, or engaging in productive activities.
Question (22:41) Lord Krishna tells Arjuna that because you do not envy Me, I am giving you this divine knowledge. Does this principle apply only to envy towards the Lord, or does it also apply to our spiritual masters and Vaishnavas?
Answer: The Lord and His devotees belong to the same transcendental family. Just as in a political party, there is a leader and his followers, similarly, Krishna and His devotees are on the same side.
This is why Krishna does not glorify Himself—His devotees glorify Him. Similarly, the devotees never claim greatness for themselves—they always glorify the Lord.
Thus, one must avoid envy not only towards Krishna but also towards His Vaishnavas and spiritual masters.
Question (25:28) Sometimes we unknowingly commit Vaishnava-aparadha, and many times, we are not even aware that we have committed an offense. In such cases, how can we seek forgiveness and protect ourselves from Vaishnava-aparadha?
Answer: If an offense was committed unknowingly, one should always cultivate a mood of service towards every devotee. When service attitude is present, Vaishnava-aparadha naturally gets nullified.
Additionally, make it a practice to mentally beg forgiveness from all devotees every day:
"O Lord, if I have unknowingly offended any devotee, please forgive me."
This sincere prayer and humble attitude help protect against Vaishnava-aparadha.
Question (27:18): We have been running a center for the past six months. We also conduct Sunday Feasts, but devotees come and then leave. No one seems to stay permanently. Bhakti is supposed to be blissful, but it feels more stressful. What should we do?
Answer: Focus your time and resources on sincere seekers. Find those who are genuinely interested in Krishna consciousness and conduct programs for them. There is no need to put extra effort into those who come only for honoring prasadam. Seek out sincere devotees—only they will stay.
Question (30:37): In the Bhagavad-gita, the Lord says that the soul is independent, but in the Eleventh Canto of Srimad Bhagavatam, in the narration of Lord Dattatreya, there is a mention of Advaita philosophy (the concept of one undivided soul). Isn't this contradictory?
Answer: No, there is no contradiction. The term "atma" has multiple meanings—it can refer to the body, the mind, the individual soul (jivatma), or the Supersoul (Paramatma). It is important to understand in which context the word "atma" is being used.
Question (36:33): Even after reading the scriptures, many people fail to understand them. Is merely reading enough?
Answer: Mere reading is not sufficient. Transcendental knowledge is revealed only by the mercy of the Lord and the spiritual master. Without their mercy, no matter how many times one reads the scriptures, one cannot grasp their true meaning. Therefore, more than just reading, it is essential to engage in devotional service, chant the holy names, and follow the instructions of the spiritual master.
Question: Maharaj Ji, yesterday in Bhagavad-gita 9.4, we read that those who develop a taste for prema-ruchi can see Govinda both within and outside. So, can we develop this loving devotion while engaging in devotional activities? But our service is full of faults and sometimes offensive. Can we still attain prema-ruchi?
Answer: Yes, certainly. It will take time. Any activity becomes perfect through repeated practice. Initially, we make mistakes, but through continuous effort and refinement, we reach the proper state. Therefore, one should persist in devotional service.
Question: Maharaj Ji, you once said that if we cannot speak without committing offenses, then it is better to remain silent. But my problem is that I talk the entire day. What should I do?
Answer: If you must speak, then chant Hare Krishna. If there is nothing essential to say, remain silent. Otherwise, engage yourself in studying or doing something productive.
Question: Lord Krishna tells Arjuna that He is revealing this confidential knowledge to him because Arjuna is not envious of Him. Does this principle apply only to the Lord, or does it also apply if we harbor envy toward Vaishnavas or our spiritual master? Will we also be deprived of transcendental knowledge in such a case?
Answer: The Lord and His devotees are one transcendental family. Just like in a political party, all its leaders and members belong to the same group, similarly, the Lord and His devotees are in the same spiritual association. The inability to appreciate the glories of the Lord and His devotees is envy, and the Lord has explained that due to this, He does not reveal this transcendental knowledge to everyone.
Question: Sometimes we unknowingly commit Vaishnava aparadha (offense against a devotee) and are not even aware of it. How can we avoid this, or how should we seek forgiveness?
Answer: If you have unknowingly committed an offense, then humbly offer obeisances to all devotees and sincerely pray,
"O dear devotees, please forgive me for any offenses I may have committed knowingly or unknowingly."
Additionally, cultivate a service attitude toward all Vaishnavas. By maintaining a mood of humility and service, offenses will naturally decrease.
Question: For the past six months, we have been running a small center in Rajgarh. We organize Sunday festivals, kirtan, and other programs, but people come and then leave. No one stays regularly. It is disheartening to see that despite so much effort, we are not able to cultivate committed devotees. How should we understand this situation?
Answer: Do not spend excessive time and resources on those who are not sincere seekers. First, identify the faithful individuals who are genuinely interested, and focus your preaching and programs around them. Engage in Krishna-kirtan and create a spiritually uplifting environment—then sincere seekers will naturally stay. Those who come only for honoring prasadam should not be the main focus of your efforts.
Question: The Bhagavad-gita states that the soul exists independently, but in the Eleventh Canto of Srimad Bhagavatam, in the narration of Lord Dattatreya’s 24 gurus, it is said that just as the sun reflects in different vessels of water, the soul is also reflected in various bodies. Does this mean that there is only one soul, which is reflected in different bodies?
Answer: No, the individual soul (jivatma) and the Supersoul (Paramatma) are distinct. The analogy of the sun's reflection is given in the context of the Supersoul, not the individual soul. Each jivatma is an independent, individual entity, whereas Paramatma is all-pervading and present within every living being.
Question: Can transcendental knowledge be attained simply by reading the scriptures, or is divine mercy essential?
Answer: Scriptures cannot be understood merely by intellectual study. Their deeper meanings are revealed only by divine mercy. Some people study scriptures for years but fail to grasp their true essence, while others receive profound realizations suddenly. The determining factor is mercy—only by the grace of the spiritual master and the Lord can one comprehend the real purport of the scriptures.
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तारीख: 10.03.2025 | दिन: शनिवार |
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प्रश्न-उत्तर सत्र (व्याख्यान के आधार पर) |
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https://www.youtube.com/watch?v=wHDXOXBMVeY |
प्रश्न (02:10) B.G. 9.1 में भक्ति को ज्ञान और विज्ञान बताया गया है। ज्ञान का अर्थ तो समझ में आ गया, लेकिन विज्ञान का क्या अर्थ है?
उत्तर: ज्ञान का अर्थ है – भगवान सर्व कारण कारण हैं, यह समझना। विज्ञान का अर्थ है – केवल समझना नहीं, बल्कि इसे अनुभव करना। जब कोई भक्त इस सत्य को हृदय से अनुभूत कर लेता है कि भगवान के अलावा कुछ भी वास्तविक नहीं है, तब वह विज्ञान को प्राप्त करता है।
प्रश्न (03:19) अगर माता-पिता भक्त होते हुए भी अज्ञानवश इस्कॉन या किसी वरिष्ठ भक्त की आलोचना करते हैं, तो हमें क्या करना चाहिए? क्या हमें उनसे बहस करनी चाहिए, या फिर उस चर्चा से हटकर भक्ति कार्यों में लग जाना चाहिए?
उत्तर: माता-पिता आपसे बड़े हैं, इसलिए उनसे बहस नहीं करनी चाहिए। लेकिन किसी की आलोचना सुनने से अच्छा है कि वहाँ से हट जाएँ और अपने कार्य में लग जाएँ। यदि संभव हो तो धीरे-धीरे उन्हें प्रेमपूर्वक समझाने का प्रयास करें, लेकिन यदि वे नहीं समझते, तो बहस में समय न गँवाएँ।
प्रश्न (04:20) B.G 9.3 में आपने बताया कि श्रद्धा बहुत महत्वपूर्ण है। लेकिन हम तो अभी अभ्यास के चरण में हैं, और न हमारा भाव इतना शुद्ध है, न ही हम ठीक से जप कर पाते हैं। ऐसे में क्या हम कभी श्रद्धा विकसित कर पाएंगे? क्या कृष्ण की कृपा प्राप्त कर पाएंगे?
उत्तर: अवश्य कर पाएंगे! भगवान यह देखते हैं कि कोई उनके लिए प्रयास कर रहा है या नहीं। यदि हम प्रयास करते हैं और कृष्ण-भक्तों का संग करते हैं, तो जो भी कमी होगी, वह पूरी हो जाएगी। श्रद्धा विकसित करने के लिए निरंतर अभ्यास करें और भक्तों के साथ रहें।
प्रश्न (05:18) – श्रद्धा विकसित करने के लिए हम व्यावहारिक रूप से क्या कर सकते हैं?
उत्तर: श्रद्धा विकसित करने के लिए इन बातों का पालन करें:
- नियमित रूप से जप करें – हर दिन निश्चित संख्या में मंत्र जाप करें।
- शास्त्रों का अध्ययन करें – भगवद गीता और श्रीमद्भागवत का नियमित अध्ययन करें।
- भक्तों का संग करें – श्रद्धा रखने वाले भक्तों के साथ अधिक समय बिताएँ।
- सेवा में लगें – कोई भी सेवा करें, इससे हमारा हृदय शुद्ध होता है।
- भगवान की कृपा पर विश्वास रखें – जब हम प्रयास करेंगे, तो भगवान हमें सहायता देंगे।
प्रश्न (06:37) B.G 9.4 में बताया गया कि भगवान कण-कण में विराजमान हैं। तो क्या इसका अर्थ यह है कि सभी वस्तुएँ, जैसे पहाड़ और पत्थर, भी चेतन हैं, लेकिन उनकी चेतना ढकी हुई है?
उत्तर: भगवान कण-कण में अपनी शक्ति के रूप में विद्यमान हैं, लेकिन प्रत्येक वस्तु में व्यक्तिगत रूप से नहीं रहते। यदि भगवान प्रत्येक वस्तु में व्यक्तिगत रूप से होते, तो उन वस्तुओं के विकार भगवान पर भी लगते, लेकिन भगवान तो अविकारी हैं।
यह ऐसे समझें – जैसे बैटरी के बिना कार नहीं चल सकती, लेकिन इसका यह अर्थ नहीं है कि कार ही बैटरी बन जाती है। उसी प्रकार, भगवान अपनी शक्ति से हर स्थान पर हैं, लेकिन वे व्यक्तिगत रूप से हर वस्तु में नहीं रहते।
प्रश्न (08:46) भगवान की महिमा भक्तों की संगति में सुनना और रिकॉर्डेड लेक्चर सुनना – दोनों में क्या अंतर है? क्या केवल रिकॉर्डेड लेक्चर सुनने से वही प्रभाव मिलेगा जो सत्संग में होता है?
उत्तर: सत्संग में सुनने का प्रभाव अधिक गहरा होता है क्योंकि वहाँ केवल श्रवण ही नहीं होता, बल्कि हम दृश्य संकेतों (साइन लैंग्वेज, बॉडी लैंग्वेज, भाव-भंगिमा) के माध्यम से भी ज्ञान को आत्मसात कर सकते हैं। कई ऐसे संदेश होते हैं, जो केवल शब्दों से नहीं कहे जा सकते, बल्कि वक्ता की आँखों, हाव-भाव और ऊर्जा से भी समझ में आते हैं।
इसलिए सत्संग में श्रवण अधिक प्रभावशाली होता है। लेकिन यदि सत्संग उपलब्ध न हो, तो रिकॉर्डेड लेक्चर सुनना भी अच्छा है – Something is better than nothing.
प्रश्न (10:10) भगवद गीता में बताया गया है कि यह ज्ञान राजविद्या (सबसे गोपनीय) है। लेकिन फिर भी हमारा हृदय भौतिक इच्छाओं में उलझा रहता है। कृष्ण कहते हैं कि बिना शुद्ध प्रेम के हम वास्तव में इस ज्ञान को समझ नहीं सकते। तो क्या हमें बस अभ्यास करते रहना चाहिए? और कृष्ण के प्रति लगाव कैसे बढ़ाया जाए?
उत्तर: हाँ, अभ्यास ही सबसे महत्वपूर्ण है। श्रीमद्भागवत (1.2.17) में कहा गया है – श्रद्धावान् जनोऽन्यथा गच्छति – यदि हम श्रद्धा और समर्पण के साथ अभ्यास करते हैं, तो भौतिक इच्छाएँ धीरे-धीरे समाप्त हो जाएँगी।
कृष्ण के प्रति लगाव बढ़ाने के लिए:
- कृष्ण कथा सुनें – बार-बार भगवान की लीलाएँ सुनने से लगाव स्वतः बढ़ता है।
- सत्संग करें – भक्तों की संगति में रहने से प्रेम जाग्रत होता है।
- नियमित जप करें – हरे कृष्ण महामंत्र का नित्य जाप करें।
- सेवा करें – भगवान की सेवा से प्रेम विकसित होता है।
प्रश्न (11:26) नित्यानंद प्रभु ने बताया था कि नवद्वीप धाम 100 वर्षों तक लुप्त रहने के बाद पुनः प्रकट होगा। तो मायापुर धाम किस प्रकार प्रकट हुआ? क्या भगवान के धाम नित्य हैं?
उत्तर: भगवान के धाम नित्य होते हैं, लेकिन उनकी प्रकट-अप्रकट अवस्था होती है। जब भगवान चैतन्य महाप्रभु अपनी प्रकट लीलाओं में थे, तब नवद्वीप धाम पूरी तरह से प्रकाशित था। लेकिन उनके जाने के बाद, यह धाम 100 वर्षों तक गंगा के जल में डूबा रहा।
यह शास्त्रों में उल्लेखित है कि भगवान जब अपनी लीला पूरी करके जाते हैं, तो उनकी लीलास्थली 100 वर्षों तक जल में विलीन रहती है ताकि कोई उसका अनादर न कर सके। इसके बाद, भगवत-इच्छा से भक्तों के प्रयासों से वह पुनः प्रकट होती है।
इसीलिए नित्यानंद प्रभु ने कहा – नवद्वीप धाम कभी नष्ट नहीं होता, यह केवल भगवान की इच्छा से पुनः प्रकट होता है।
प्रश्न (13:11) गौर नाम, गौर धाम, गौर रूप – इनका अपराध भी भगवान क्षमा कर सकते हैं, लेकिन चैतन्य भागवत में कहा गया है कि भक्तों की निंदा करने वाले का उद्धार नहीं होता। तो इन दोनों बातों को कैसे समझें?
उत्तर: भगवान गौरांग महाप्रभु बहुत करुणामयी हैं और अपराधियों तक को क्षमा कर सकते हैं, लेकिन भक्तों की निंदा एक गंभीर अपराध है। इसे वैष्णव अपराध कहा जाता है, और चैतन्य महाप्रभु इसे सहन नहीं करते। वृंदावन दास ठाकुर कहते हैं कि जो भक्तों की निंदा करता है, उसे चैतन्य महाप्रभु स्वयं दंडित करते हैं।
लेकिन जब कोई पश्चात्ताप करता है और भक्तों की सेवा में लग जाता है, तो उसका उद्धार संभव हो जाता है। उदाहरण:
- गोपाल चपल: पहले वैष्णवों की निंदा की, परंतु बाद में अपराध-भंजन पाठ किया और क्षमा प्राप्त की।
- देवानंद पंडित: पहले भक्तों का अनादर किया, लेकिन बाद में वैष्णव सेवा से भगवान ने उन्हें स्वीकार किया।
प्रश्न (14:48) जगाई-माधाई ने अपराध किया था या पाप? क्योंकि नित्यानंद प्रभु को प्रहार करना अपराध माना जाएगा, फिर भी उन्हें क्षमा क्यों मिली?
उत्तर: पाप और अपराध में अंतर:
- पाप: अज्ञानता में किया गया गलत कार्य।
- अपराध: जानबूझकर, चेतावनी मिलने के बाद भी किया गया गलत कार्य।
जगाई-माधाई का मामला:
- उन्होंने पाप किया था, लेकिन अपराध नहीं।
- वे भौतिक पापों में लिप्त थे, लेकिन वे जानबूझकर भक्तों की निंदा नहीं कर रहे थे।
- जब उन्हें समझाया गया, तो उन्होंने तुरंत क्षमा माँगी और शरणागत हो गए।
- नित्यानंद प्रभु ने उनके अपराध को सहन किया और महाप्रभु से उनके उद्धार के लिए प्रार्थना की।
प्रश्न (18:27) भगवान को प्रसन्न करना बहुत सरल है – बस मन से स्मरण कर लेने से भी वे संतुष्ट हो जाते हैं। क्या यही सिद्धांत हमारे आध्यात्मिक गुरु के लिए भी लागू होता है? यदि हम उनसे ऑफलाइन संग प्राप्त नहीं कर पा रहे हैं, तो क्या मानसिक रूप से उनकी सेवा कर सकते हैं?
उत्तर:
हाँ, यह सिद्धांत आध्यात्मिक गुरु के लिए भी लागू होता है।
- भगवान के प्रिय भक्त होने के कारण गुरु भी वैसा ही प्रेम और करुणा रखते हैं।
- गुरु की सेवा का सार: केवल बाह्य सेवा ही नहीं, बल्कि मन, वाणी और कर्म से उन्हें प्रसन्न करना आवश्यक है।
- यदि प्रत्यक्ष संग संभव न हो, तो उनके दिए गए निर्देशों का पालन करना, उनके प्रति मन में भाव रखना, और उनके द्वारा बताई गई सेवा करना ही सबसे उत्तम भक्ति है।
- शास्त्रों में कहा गया है – गुरु-संतोषाय – गुरु को प्रसन्न करना ही शिष्य का धर्म है।
प्रश्न (20:47) : कल B.G. 9.4 में हमने पढ़ा कि जो प्रेमा रुचि उत्पन्न कर लेते हैं, वे अंदर और बाहर गोविंद को देख सकते हैं। तो क्या इस भक्ति के कार्य में लगे रहकर हम वह प्रेमभक्ति रुचि उत्पन्न कर सकते हैं? लेकिन हमारे भक्ति कार्य तो बहुत त्रुटिपूर्ण होते हैं, हम अपराधपूर्वक भी कार्य कर देते हैं। तो क्या हम प्रेमरुचि उत्पन्न कर पाएंगे?
उत्तर: अवश्य होगा, पर समय लगेगा। कोई भी कार्य परिपूर्ण अभ्यास से ही सिद्ध होता है। अभ्यास करते-करते यह स्थिति प्राप्त होगी। अभी तो गलती के साथ करते हैं, लेकिन जब अभ्यास निरंतर होगा, तो पूर्णता प्राप्त होगी।
प्रश्न (20:47) भक्ति में लगे रहने पर भी हमसे त्रुटियाँ होती हैं और हम अपराधपूर्वक सेवा कर बैठते हैं। क्या ऐसी स्थिति में भी प्रेम-रुचि उत्पन्न हो सकती है?
उत्तर: हाँ, प्रेम-रुचि प्राप्त की जा सकती है, लेकिन यह धीरे-धीरे अभ्यास के द्वारा प्राप्त होती है।
- हमारी सेवा अभी अशुद्ध है, लेकिन अभ्यास और समर्पण से सुधार होगा।
- साधना सिद्धि से हम सिद्धि की ओर बढ़ते हैं।
- जैसे एक बच्चा धीरे-धीरे चलना सीखता है, वैसे ही भक्त त्रुटियों के बावजूद अभ्यास करता है और आगे बढ़ता है।
- अपराधों को धीरे-धीरे दूर करने का प्रयास करें, सद्भाव से सेवा करें और नाम संकीर्तन करते रहें।
प्रश्न (21:49) यदि हम बिना किसी को ऑफेंड किए बोल नहीं सकते, तो हमें मौन रहना चाहिए। लेकिन मैं बहुत अधिक बोलती हूँ, तो इस स्थिति में क्या करूँ?
उत्तर:
- यदि बहुत बोलने की आदत है, तो हरे कृष्ण महामंत्र का जप करें।
- वााचो वेगम् – अपने वाणी पर नियंत्रण रखें।
- जरूरी बातें ही बोलें और अनावश्यक बातों से बचें।
- शास्त्रों और कृष्ण कथा में अधिक रुचि लें, ताकि वाणी शुद्ध हो जाए।
प्रश्न (22:41) भगवान कहते हैं कि अर्जुन को इसलिए ज्ञान दिया क्योंकि वह उनसे ईर्ष्या नहीं करता। क्या यह सिद्धांत गुरु और वैष्णवों के लिए भी लागू होता है?
🔹 उत्तर: हाँ, यह सिद्धांत गुरु और वैष्णवों पर भी लागू होता है।
- भगवान और उनके भक्त एक ही पार्टी के होते हैं – भगवान की निंदा करने वाला वैष्णवों की निंदा भी करता है।
- यदि कोई गुरु या वैष्णवों से ईर्ष्या करता है, तो उसे दिव्य ज्ञान प्राप्त नहीं होता।
- श्रद्धा और समर्पण के बिना ज्ञान प्राप्त नहीं हो सकता।
प्रश्न (21:49) : महाराज, मेरी समस्या यह है कि मैं पूरा दिन बोलते रहती हूँ, और कई बार ऐसा होता है कि अगर मैं बोलूँ तो अनजाने में किसी की निंदा भी हो सकती है। आपसे सुना था कि अगर बिना अपराध किए बोल नहीं सकते, तो चुप रहो। लेकिन मेरे लिए पूरे दिन चुप रहना मुश्किल है, तो मैं क्या करूँ?
उत्तर: अगर बोलना है, तो हरे कृष्ण नाम बोलो! बोलने की आदत है, तो भगवान का नाम जपो। बाकी अगर कुछ भी ग़लत बोलने की संभावना है, तो पढ़ाई करो, सेवा में लगो, कुछ और करो।
प्रश्न (22:41) : भगवान अर्जुन से कहते हैं कि तुम मुझसे ईर्ष्या नहीं करते, इसलिए मैं यह ज्ञान तुम्हें दे रहा हूँ। क्या यह केवल भगवान से ईर्ष्या न करने के लिए लागू होता है, या फिर हमारे गुरुजन और वैष्णवों के प्रति भी लागू होता है?
उत्तर: भगवान और उनके भक्तगण एक ही पक्ष में होते हैं। जैसे किसी पार्टी में एक नेता और उसके अनुयायी होते हैं, वैसे ही भगवान और भक्तों की एक ही पार्टी होती है। इसलिए भगवान स्वयं अपनी महिमा वर्णन नहीं करते, भक्तों का काम भगवान की महिमा करना है।
प्रश्न (25:28) : हमसे अनजाने में वैष्णव अपराध हो जाते हैं, और कई बार तो हमें यह भी पता नहीं चलता कि हमने अपराध किया है। ऐसे में हम कैसे क्षमा मांग सकते हैं और वैष्णव अपराध से बच सकते हैं?
उत्तर: यदि अपराध अनजाने में हुआ है, तो मन में हर एक भक्त के प्रति सेवा-भावना रखो। यदि सेवा-भाव होगा, तो वह अपने आप दूर हो जाएगा। इसके अलावा, प्रतिदिन समस्त भक्तों से मन में क्षमा माँगने का अभ्यास करो – हे प्रभु, मैंने जाने-अनजाने में जो भी अपराध किया हो, कृपया क्षमा करें। इससे वैष्णव अपराध दूर होने में सहायता मिलेगी।
प्रश्न (27:18) : हम पिछले 6 महीनों से एक केंद्र चला रहे हैं, संडे फिस्ट भी करते हैं, लेकिन भक्त आते हैं और फिर चले जाते हैं। कोई स्थायी रूप से टिकता नहीं है। भक्ति तो आनंददायक होती है, लेकिन यह अधिक तनाव देने वाली लग रही है। क्या किया जाए?
उत्तर: श्रद्धालु लोगों के लिए ही समय और संसाधन लगाओ। जो लोग वास्तव में कृष्ण-भक्ति में रुचि रखते हैं, उन्हें ढूँढो और उनके लिए कार्यक्रम करो। जो सिर्फ प्रसाद खाने आते हैं, उनके लिए अधिक प्रयास करने की आवश्यकता नहीं है। श्रद्धालु खोजो, वही टिकेंगे।
प्रश्न (30:37) : भगवान भगवद गीता में कहते हैं कि आत्मा स्वतंत्र है, लेकिन भागवत के एकादश स्कंध में दत्तात्रेय आख्यान में एकात्मवाद (एक ही जीवात्मा का विचार) का उल्लेख है। क्या यह विरोधाभासी है?
उत्तर: नहीं, विरोधाभास नहीं है। आत्मा के कई संदर्भ होते हैं – आत्मा का अर्थ शरीर भी हो सकता है, मन भी हो सकता है, जीवात्मा भी हो सकती है, और परमात्मा भी। यह देखना होगा कि किस संदर्भ में आत्मा शब्द का उपयोग किया गया है।
प्रश्न (36:33) : शास्त्र पढ़ने के बावजूद बहुत से लोग इसे समझ नहीं पाते हैं। क्या केवल पढ़ना पर्याप्त नहीं है?
उत्तर: सिर्फ पढ़ना पर्याप्त नहीं है। ज्ञान तभी प्रकट होता है जब भगवान और गुरु की कृपा प्राप्त हो। कृपा के बिना कितनी भी बार शास्त्र पढ़ लो, उसका वास्तविक अर्थ नहीं समझा जा सकता। इसलिए केवल पढ़ने की अपेक्षा सेवा, नामजप, और गुरु के निर्देशों का पालन करना अधिक महत्त्वपूर्ण है।
प्रश्न: महाराज जी, कल 9.4 में हमने पढ़ा कि जो प्रेमा रुचि उत्पन्न कर लेते हैं, वे अंदर और बाहर गोविंद को देख सकते हैं। तो क्या हम भक्ति के कार्यों में लगे रहते हुए वह प्रेम भक्ति रुचि उत्पन्न कर सकते हैं? लेकिन हमारे भक्ति के कार्य तो बहुत त्रुटिपूर्ण होते हैं, अपराधपूर्वक भी होते हैं। तो क्या करते हुए भी हम प्रेम रुचि उत्पन्न कर पाएंगे?
उत्तर: हाँ, अवश्य। समय लगेगा। कोई भी कार्य अभ्यास से ही सिद्ध होता है। पहले हम गलती करते हैं, लेकिन अभ्यास से हम सही स्थिति में पहुँच सकते हैं। इसलिए अभ्यास करते रहना चाहिए।
प्रश्न: महाराज जी, आपका एक कथन है कि यदि बिना अपराध किए नहीं बोल सकते तो चुप रहना बेहतर है। लेकिन मेरी समस्या यह है कि मैं पूरा दिन बोलती रहती हूँ। मुझे क्या करना चाहिए?
उत्तर: अगर बोलना है तो हरे कृष्ण बोलो। अगर कुछ और बोलने की जरूरत न हो तो चुप रहो। या फिर पढ़ाई करो, कुछ और करो।
प्रश्न: भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि तुम मुझसे ईर्ष्या नहीं करते, इसलिए मैं तुम्हें यह गुप्त ज्ञान दे रहा हूँ। क्या यह सिर्फ भगवान के लिए लागू होता है, या फिर यदि हम अपने आसपास के वैष्णवों या अपने गुरु के प्रति भी ईर्ष्या रखें, तो क्या हमें भी ज्ञान प्राप्त नहीं होगा?
उत्तर: भगवान और उनके भक्त एक ही पार्टी के सदस्य होते हैं। जैसे अगर कोई बीजेपी पार्टी में है, तो उनके सभी नेता और सदस्य उसी पार्टी के अंग हैं। वैसे ही, भगवान और भक्तों का एक ही समूह है। भगवान की महिमा न सुन पाने की प्रवृत्ति ही ईर्ष्या है, और यह भगवान ने समझाया है कि इस कारण मैं यह ज्ञान सभी को नहीं देता।
प्रश्न: हमसे अनजाने में वैष्णव अपराध हो जाता है, और हमें पता भी नहीं चलता। हम इससे कैसे बच सकते हैं या क्षमा कैसे मांग सकते हैं?
उत्तर: अगर आप अनजाने में अपराध कर रहे हैं, तो सभी भक्तों को हृदय से प्रणाम करें और प्रार्थना करें कि 'जो भी जाने-अनजाने में अपराध हुए हैं, कृपया क्षमा करें।' इसके अलावा, हर भक्त के प्रति सेवा भाव रखना चाहिए, जिससे स्वाभाविक रूप से अपराध कम होंगे।
प्रश्न: हम पिछले छह महीनों से राजगढ़ में एक छोटा सा केंद्र चला रहे हैं। संडे फेस्टिवल, कीर्तन और अन्य कार्यक्रम करते हैं, लेकिन लोग आते हैं और चले जाते हैं। कोई नियमित नहीं टिकता। यह देख कर चिंता होती है कि इतना प्रयास करने के बावजूद भी स्थायी भक्त नहीं बन रहे। इस स्थिति को कैसे देखें?
उत्तर: जो श्रद्धालु नहीं हैं, उनके पीछे समय और संसाधन खर्च मत करो। पहले यह खोजो कि श्रद्धावान व्यक्ति कौन हैं, और उन्हीं के लिए प्रचार और कार्यक्रम बनाओ। कृष्ण-कीर्तन करो, शुद्ध वातावरण तैयार करो, तो श्रद्धालु स्वयं टिकने लगेंगे। जो केवल प्रसाद के लिए आते हैं, उनके लिए अलग से समय न गँवाओ।
प्रश्न: भगवद गीता में कहा गया है कि आत्मा स्वतंत्र अस्तित्व रखती है, लेकिन भागवत के एकादश स्कंध में दत्तात्रेय जी के 24 गुरुओं की कथा में कहा गया है कि जैसे सूर्य अलग-अलग पात्रों में प्रतिबिंबित होता है, वैसे ही आत्मा भी। तो क्या आत्मा एक ही है जो अलग-अलग शरीरों में प्रतिबिंबित होती है?
उत्तर: नहीं, आत्मा और परमात्मा अलग-अलग हैं। जो सूर्य के प्रतिबिंब का उदाहरण दिया गया है, वह परमात्मा के संदर्भ में है, जीवात्मा के नहीं। जीवात्मा एक व्यक्तिगत सत्ता है, लेकिन परमात्मा सर्वव्यापक हैं और प्रत्येक हृदय में स्थित हैं।
प्रश्न: क्या केवल शास्त्र पढ़ने से ज्ञान प्राप्त हो सकता है, या इसके लिए कृपा आवश्यक है?
उत्तर: शास्त्र केवल पढ़ने से नहीं समझे जा सकते। जब कृपा होती है, तो उनके गूढ़ अर्थ अपने आप प्रकट हो जाते हैं। कुछ लोग शास्त्र को वर्षों तक पढ़ते हैं, लेकिन समझ नहीं पाते। वहीं, कुछ को अचानक वह ज्ञान प्राप्त हो जाता है। इसका कारण केवल कृपा है—गुरु और भगवान की कृपा से ही शास्त्र का वास्तविक सार समझ में आता है।
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