Q&A Session - 22.02.2025
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Date: 22.02.2025 | Day: Saturday |
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Q&A Session Based on the Lecture |
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https://www.youtube.com/watch?v=k3NdV-GEiZU |
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In English |
Question 1 (00:48): In Chaitanya Leela, Haridas Thakur did not follow the Lord’s command, yet Mahaprabhu was pleased with him. Kindly explain.
Answer: Not following the Lord’s command does not indicate arrogance but rather reflects humility and an advanced stage of devotion. When a devotee loves the Lord deeply and considers themselves insignificant, they sometimes refrain from following His command because they feel unworthy.
Haridas Thakur’s actions demonstrate his humility and deep devotion. The Lord tests His devotees to see whether they seek honor and comfort or renounce them. When a devotee renounces material comforts and desires only the Lord, He becomes even more pleased with them.
Question 2 (03:32): How can we maintain Krishna consciousness during board exams?
Answer: While writing your exam answers, think about how what you are studying and writing can be used in the future to serve Krishna’s devotees. Maintain the mindset that achieving good marks is a part of your service to Krishna. When we develop the understanding that everything we do is for the Lord’s service, our mind remains steady in remembering Krishna.
Question 3 (05:49): If the Lord says that no one returns from His abode, then where have surrendered souls like us come from? We have heard in Srila Prabhupada’s lectures that we came from the spiritual world, but some other Maharaj Ji says that we did not. Please clarify.
Answer: We are Krishna’s Tatastha Shakti (marginal energy), which has the nature of independence. Due to this independence, we have the choice to either remain in the Lord’s abode or turn away from Him and enter the material world.
If we choose to stay in Krishna’s service, we remain blissful in His abode. However, if we desire to enjoy separately from Him, we come into this material world. The Lord is always working to bring us back, and our true home is Krishna’s eternal abode. Therefore, we should resolve to return from this material world to our real home—Krishna’s dham.
Question 4 (09:41): Srila Prabhupada once said, “Don’t try to preach until the perfect stage.” How should we understand this, and how can we apply it at our level?
Answer: This statement applies to specific circumstances. Some deep philosophical topics require a certain level of qualification and spiritual advancement to explain properly. However, this does not mean that one should not preach at all until reaching perfection.
Question 5 (10:30): Many devotees do not always get good association or cannot visit the temple regularly. How can they strengthen their devotion in such situations?
Answer: In such cases, one can take advantage of online resources—join Bhagavad Gita and other scriptural classes, participate in online satsangs, and engage in virtual japa groups.
Look for devotees in your surroundings who may not be able to visit the temple but still want to remain connected to Krishna consciousness. The key is to strengthen our personal devotion and strive to remember Krishna wherever we are.
Question 6 (12:12): If we fail an exam, we get another chance to try again. Is it the same in devotion? If someone is not successful in this life, will they get another opportunity?
Answer: Yes, the Lord says that if one does not attain complete success in devotion in this life, they will receive another human birth in the next life. The spiritual progress made in this life is never lost. Such a devotee will again receive good association and spiritual opportunities in their next birth to continue their devotional journey. It is similar to getting another chance in an exam—without effort, nothing is achieved. Therefore, we must keep making sincere efforts.
Question 7 (13:03): If a yogi meditates but his devotion is not sincere, does the time of death (kāla) matter for him? If his devotion lacks true intent, will he take rebirth, or will he lose all spiritual progress?
Answer: The time of death (kāla) plays an important role, but if one’s meditation or practice is not sincere, they will not attain the supreme destination. If a yogi meditates with true sincerity, he will advance spiritually. However, if there is a lack of genuine devotion, he will take birth again according to his karma. Just as devotional service accumulates, so do the results of other actions. If he was not honest in his practice, he may fall and continue his journey in another birth. As stated in the scriptures, whatever one remembers at the time of death determines their next destination.
Question 8 (14:46): Does the result of devotion carry forward into future lives? If someone engages in devotion, do they benefit from it in the next life? And if they indulge in sinful activities, will they be sent to the lower realms?
Answer: Yes, all karmic results are carried forward. If one engages in devotion, their spiritual progress continues in the next life. Similarly, if one performs sinful activities, they must suffer the consequences accordingly. At the time of death, whatever dominates one's consciousness determines their next destination. One’s final thoughts shape their future journey without exception.
Question 9 (17:13): Srila Prabhupada said that the Lord can turn "matter" into "spirit" and "spirit" into "matter." Can you please explain this?
Answer: Yes, the Lord has the power to transform any material object into a spiritual one and vice versa. For example, prasadam appears like ordinary food, but by the Lord’s touch, it becomes spiritual. Similarly, the Lord can turn a stone into a living being or make a living being inanimate.
A well-known example is from the Ramayana, where Sage Gautama’s wife, Ahalya, was cursed and turned into stone. However, when Lord Sri Rama touched her, she regained her original form. The Lord can change anything by His divine will. However, this power belongs only to the Supreme Lord—ordinary people or yogis cannot perform such transformations.
Question 10 (20:42): When we face difficulties in life, our mind becomes restless. How can we understand that the Lord is doing what is best for us? How can we stabilize our thoughts?
Answer: It is true that hardships disturb our minds, but we must understand that difficulties are tests on the path of devotion. When we remember Krishna even in adverse circumstances, we pass these tests. Devotion that is only practiced in favorable conditions is not very strong. Therefore, during struggles, we should remember Krishna with even greater faith and recognize that these trials are meant to strengthen us. The Lord places us in such situations to examine the sincerity of our devotion.
Question 11 (21:21): When we are in difficult situations, how should we remember Krishna?
Answer: It does not matter whether a situation is favorable or unfavorable—we should remember Krishna at all times. If we only remember Him in happy times but forget Him in distress, then our devotion is not truly tested. We should accept that whatever situation Krishna places us in is for our ultimate good and cultivate the mindset—"Krishna has put me in this situation, so it must be auspicious for me."
Question 12 (22:12): When creation takes place, Sattva Guna dominates Mahat-Tattva, and the senses, demigods, and mind are created. Simultaneously, Lord Brahma emerges from the navel of Garbhodakshayi Vishnu. Does this mean that Prajapatis are created twice?
Answer: No, Prajapatis are not created twice. There are two categories of Prajapatis. Brahma himself is created by the Lord, and then he creates the other Prajapatis. Brahma’s role is to generate the material universe, but to systematically manage creation, he appoints multiple Prajapatis.
Question 13 (24:52): When we preach, many people initially show interest but later drift away. This affects our enthusiasm. How can we stay motivated?
Answer: We should remember the verse from the Gita—"Karmaṇy-evādhikāras te mā phaleṣhu kadāchana." Our duty is to preach, but the results are in Krishna’s hands. Our role is to sincerely spread Krishna consciousness without being attached to who accepts it and who does not. We should continue with enthusiasm and leave the outcome to Krishna.
Question 14 (25:53): If someone remembers the Lord throughout their life but, due to some reason, cannot remember Him at the time of death, does their effort go in vain?
Answer: No, if someone sincerely remembers the Lord throughout their life, but due to some circumstance forgets Him at the time of death, Krishna Himself will help them remember. The Lord does not let His devotee’s efforts go to waste. If someone has chanted the Lord’s name with true sincerity, Krishna will assist them at the crucial moment.
Question 15 (27:12): What should we keep in mind while preaching?
Answer: While preaching, we should be extremely humble and simple. We must cultivate the attitude that we are beggars with only Krishna’s name to offer. If we become proud or try to show superiority, people will not accept us. Lord Chaitanya Mahaprabhu said—"Bhaja Bolo Krishna, Bhaja Krishna, Kara Krishna Shiksha." This is the essence of preaching.
Question 16 (29:49): What is the difference between pāpa (sin) and aparādha (offense)?
Answer: Both pāpa (sin) and aparādha (offense) are improper actions, but they have different effects. Pāpa is related to the body, and its consequences are experienced physically. However, aparādha affects the soul. For example, harming others, committing violence, or lying are sins. But disrespecting a Vaishnava or Guru is an offense. The results of pāpa can be experienced in this life or the next, but aparādha is more severe and can obstruct one’s devotional progress.
Question 17 (30:42): Is an aparādha only an offense against Vaishnavas?
Answer: Yes, sins (pāpa) are actions prohibited in scriptures, such as stealing, killing, and lying. However, an aparādha occurs when one disrespects a Vaishnava or Guru. If a Guru or Vaishnava gives an instruction and one does not follow it, that is not merely a sin but an offense. The consequences of aparādha are more serious, as they can hinder one's spiritual progress.
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तारीख: 22.02.2025 | दिन: शनिवार |
प्रश्न 1 (00:48): चैतन्य लीला में, हरिदास ठाकुर ने महाप्रभु के आदेश का पालन नहीं किया, फिर भी महाप्रभु उनसे प्रसन्न थे। मैं इस घटना को पूरी तरह से समझ नहीं पाया। कृपया इसे स्पष्ट करें।
उत्तर: भगवान के आदेश का पालन न करना अहंकार नहीं, बल्कि विनम्रता और भक्ति के उच्च स्तर को दर्शाता है। जब कोई भक्त भगवान से गहरा प्रेम करता है और स्वयं को तुच्छ मानता है, तो वह कभी-कभी भगवान के आदेश का पालन करने से संकोच करता है क्योंकि उसे स्वयं को उस योग्य नहीं लगता।
हरिदास ठाकुर का यह आचरण उनकी गहरी विनम्रता और भक्ति को दर्शाता है। भगवान अपने भक्तों की परीक्षा लेते हैं कि वे सम्मान और आराम चाहते हैं या त्यागी हैं। जब कोई भक्त भौतिक सुख-सुविधाओं को त्याग कर केवल भगवान को ही चाहता है, तो भगवान उनसे और अधिक प्रसन्न होते हैं।
प्रश्न 2 (03:32): बोर्ड परीक्षाओं के दौरान हम कृष्ण भावना को कैसे बनाए रख सकते हैं?
उत्तर: परीक्षा लिखते समय यह सोचना चाहिए कि जो कुछ हम पढ़ रहे हैं और लिख रहे हैं, वह भविष्य में कृष्ण के भक्तों की सेवा में कैसे उपयोगी हो सकता है। यह भाव रखें कि अच्छे अंक प्राप्त करना भी कृष्ण की सेवा का एक हिस्सा है।
जब हम यह समझ विकसित कर लेते हैं कि हम जो कुछ भी करते हैं, वह भगवान की सेवा के लिए है, तो हमारा मन स्थिर रहता है और कृष्ण का स्मरण बना रहता है।
प्रश्न 3 (05:49): यदि भगवान कहते हैं कि उनके धाम से कोई वापस नहीं आता, तो हम जैसे समर्पित जीव कहाँ से आए हैं? मैंने श्रील प्रभुपाद जी के व्याख्यानों में सुना है कि हम आध्यात्मिक जगत से आए हैं, लेकिन कुछ अन्य महाराज जी कहते हैं कि हम वहाँ से नहीं आए। कृपया स्पष्ट करें।
उत्तर: हम कृष्ण की तातस्थ शक्ति (सीमांत शक्ति) हैं, जिसकी स्वभाविक विशेषता स्वतंत्रता है। इस स्वतंत्रता के कारण, हमारे पास यह चुनाव होता है कि हम भगवान के धाम में रहें या उनसे विमुख होकर भौतिक जगत में प्रवेश करें।
यदि हम कृष्ण की सेवा में रहना चाहते हैं, तो हम उनके धाम में आनंदित रहते हैं। लेकिन यदि हम उनसे अलग होकर स्वतंत्र रूप से भोग करना चाहते हैं, तो हम इस भौतिक संसार में आ जाते हैं। भगवान हमें हमेशा वापस बुलाने का प्रयास करते हैं, और हमारा असली घर कृष्ण का शाश्वत धाम है। इसलिए, हमें यह संकल्प लेना चाहिए कि हमें इस भौतिक संसार से लौटकर अपने वास्तविक घर—कृष्ण के धाम—जाना है।
प्रश्न 4 (09:41): श्रील प्रभुपाद जी ने एक बार कहा था, "Don’t try to preach until the perfect stage." (“सिद्ध अवस्था प्राप्त किए बिना प्रचार करने का प्रयास न करें।") हमें इसे कैसे समझना चाहिए और अपने स्तर पर कैसे लागू करना चाहिए?
उत्तर: यह कथन विशेष परिस्थितियों के लिए है। कुछ गूढ़ आध्यात्मिक विषयों को सही ढंग से समझाने के लिए एक विशेष योग्यता और आध्यात्मिक उन्नति की आवश्यकता होती है। लेकिन इसका यह अर्थ नहीं कि जब तक हम पूर्ण सिद्ध न हो जाएँ, तब तक हमें प्रचार नहीं करना चाहिए।
हमें जो ज्ञान मिला है, उसे अपनी समझ के अनुसार प्रचार करना चाहिए। जो विषय हम स्वयं नहीं समझते, उन्हें बिना समझे प्रचार नहीं करना चाहिए, लेकिन जो हमें स्पष्ट है, उसे दूसरों तक पहुँचाने में संकोच नहीं करना चाहिए।
प्रश्न 5 (10:30): कई बार भक्तों को अच्छा संग नहीं मिल पाता या वे मंदिर नहीं जा पाते। ऐसी स्थिति में वे अपनी भक्ति को कैसे मजबूत रखें?
उत्तर: ऐसी परिस्थितियों में ऑनलाइन साधनों का लाभ लें—श्रीमद्भगवद्गीता और अन्य शास्त्रों की ऑनलाइन कक्षाओं से जुड़ें, ऑनलाइन सत्संग और जप समूहों में भाग लें।
अपने आसपास ऐसे भक्तों को खोजें, जो भले ही मंदिर न जा रहे हों, लेकिन कृष्ण भावामृत से जुड़े रहना चाहते हों।
महत्वपूर्ण बात यह है कि हमें अपनी भक्ति को व्यक्तिगत रूप से सशक्त करना है और जहाँ भी हम हों, वहीं कृष्ण को स्मरण करने का प्रयास करना चाहिए।
प्रश्न 6 (12:12): यदि हम परीक्षा में असफल होते हैं, तो हमें पुनः प्रयास करने का अवसर मिलता है। क्या भक्ति में भी ऐसा ही होता है? यदि कोई व्यक्ति इस जीवन में सफल नहीं होता, तो क्या उसे पुनः अवसर मिलेगा?
उत्तर: हाँ, भगवान कहते हैं कि यदि कोई व्यक्ति इस जीवन में भक्ति में पूर्ण सफलता प्राप्त नहीं कर पाता, तो अगले जन्म में उसे फिर से मानव जन्म प्राप्त होता है। इस जीवन में की गई आध्यात्मिक उन्नति कभी नष्ट नहीं होती। ऐसे भक्त को अगले जन्म में पुनः अच्छे भक्तों की संगति और आध्यात्मिक अवसर प्राप्त होते हैं, जिससे वह अपनी भक्ति यात्रा को आगे बढ़ा सके। यह परीक्षा में पुनः अवसर मिलने जैसा ही है—बिना प्रयास के कुछ भी प्राप्त नहीं होता। इसलिए, हमें निरंतर प्रयास करते रहना चाहिए।
प्रश्न 7 (13:03): यदि कोई योगी ध्यान करता है, लेकिन उसकी भक्ति निष्कपट नहीं है, तो क्या मृत्यु का समय (काल) उसके लिए मायने रखता है? यदि उसकी भक्ति सच्चे भाव से नहीं की गई, तो क्या उसे पुनर्जन्म लेना पड़ेगा, या उसकी आध्यात्मिक प्रगति नष्ट हो जाएगी?
उत्तर: मृत्यु का समय (काल) महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, लेकिन यदि किसी का ध्यान या साधना निष्कपट नहीं है, तो वह परम लक्ष्य को प्राप्त नहीं कर सकता। यदि कोई योगी सच्ची श्रद्धा के साथ ध्यान करता है, तो वह आध्यात्मिक रूप से आगे बढ़ता है। लेकिन यदि उसकी साधना में निष्कपटता नहीं है, तो उसे अपने कर्मों के अनुसार पुनः जन्म लेना होगा। जैसे भक्ति के संचित फल होते हैं, वैसे ही अन्य कर्मों के भी परिणाम होते हैं। यदि उसकी साधना ईमानदार नहीं थी, तो वह गिर सकता है और अगले जन्म में अपनी यात्रा जारी रखेगा। शास्त्रों में कहा गया है कि मृत्यु के समय जो भी व्यक्ति स्मरण करता है, वही उसका अगला गंतव्य निर्धारित करता है।
प्रश्न 8 (14:46): क्या भक्ति के फल अगले जन्म में भी मिलते हैं? यदि कोई व्यक्ति भक्ति करता है, तो क्या अगले जीवन में उसे इसका लाभ मिलेगा? और यदि वह पापकर्मों में लिप्त होता है, तो क्या उसे निचले लोकों में भेजा जाएगा?
उत्तर: हाँ, सभी कर्मों के परिणाम अगले जन्म में भी जारी रहते हैं। यदि कोई व्यक्ति भक्ति करता है, तो उसकी आध्यात्मिक उन्नति अगले जीवन में भी बनी रहती है। इसी प्रकार, यदि कोई व्यक्ति पापकर्म करता है, तो उसे उसके अनुसार दंड भोगना पड़ेगा। मृत्यु के समय व्यक्ति के चित्त में जो भाव प्रबल होता है, वही उसके अगले जन्म का निर्धारण करता है। मनुष्य के अंतिम विचार उसकी आगामी यात्रा को निश्चित करते हैं।
प्रश्न 9 (17:13): श्रील प्रभुपाद ने कहा कि भगवान "पदार्थ" (matter) को "चेतना" (spirit) में और "चेतना" को "पदार्थ" में बदल सकते हैं। कृपया इसे समझाएँ।
उत्तर: हाँ, भगवान के पास यह शक्ति है कि वे किसी भी भौतिक वस्तु को आध्यात्मिक बना सकते हैं और किसी भी आध्यात्मिक तत्व को भौतिक बना सकते हैं। उदाहरण के लिए, प्रसाद आम भोजन जैसा दिखता है, लेकिन भगवान के स्पर्श से वह आध्यात्मिक बन जाता है। इसी प्रकार, भगवान पत्थर को चेतन बना सकते हैं या चेतन को जड़ बना सकते हैं।
रामायण में एक प्रसिद्ध उदाहरण मिलता है, जब गौतम ऋषि की पत्नी अहिल्या को श्राप के कारण पत्थर बना दिया गया था। लेकिन जब भगवान श्रीराम ने उनका स्पर्श किया, तो वे अपने मूल रूप में आ गईं। भगवान अपनी दिव्य इच्छा से कुछ भी बदल सकते हैं। लेकिन यह शक्ति केवल भगवान के पास होती है—साधारण मनुष्य या योगी इसे नहीं कर सकते।
प्रश्न 10 (20:42): जब हमें जीवन में कठिनाइयाँ आती हैं, तो हमारा मन बहुत विचलित हो जाता है। हमें यह कैसे समझना चाहिए कि भगवान हमारे लिए सब अच्छा कर रहे हैं? हम अपने चिंतन को कैसे स्थिर करें?
उत्तर: यह सच है कि जब हम कठिनाइयों में होते हैं, तो हमारा मन विचलित हो जाता है। लेकिन हमें समझना चाहिए कि कठिनाइयाँ हमारे भक्ति-पथ की परीक्षा हैं। जब हम प्रतिकूल परिस्थितियों में भी भगवान का स्मरण करते हैं, तो हम परीक्षा में उत्तीर्ण होते हैं। यदि कोई केवल अनुकूल परिस्थितियों में भक्ति करता है, तो वह उतनी प्रभावशाली नहीं होती। इसलिए, जब जीवन में संघर्ष आता है, तब हमें अधिक श्रद्धा के साथ भगवान का स्मरण करना चाहिए और समझना चाहिए कि यह परीक्षा हमें और अधिक मजबूत बनाने के लिए है। भगवान हमें इस प्रकार की परिस्थितियों में डालते हैं ताकि हमारी भक्ति की वास्तविकता जाँची जा सके।
प्रश्न 11 (21:21): जब हम कठिन परिस्थितियों में होते हैं, तो हमें कृष्ण को कैसे स्मरण करना चाहिए?
उत्तर: यह मायने नहीं रखता कि परिस्थिति अनुकूल है या प्रतिकूल—हमें हर समय कृष्ण को स्मरण करना चाहिए। यदि हम केवल सुख में उन्हें याद करते हैं और दुख में भूल जाते हैं, तो हमारी भक्ति की परीक्षा नहीं होती। हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि कृष्ण जो भी परिस्थिति हमें देते हैं, वह हमारे परम कल्याण के लिए है। हमें यह भाव विकसित करना चाहिए—"कृष्ण ने मुझे इस परिस्थिति में रखा है, तो यह निश्चित रूप से मेरे लिए शुभ होगी।"
प्रश्न 12 (22:12): जब सृष्टि होती है, तो महत-तत्व में सत्त्वगुण प्रभावी होता है और इंद्रियाँ, देवता तथा मन उत्पन्न होते हैं। साथ ही, गर्भोदकशायी विष्णु की नाभि से ब्रह्मा प्रकट होते हैं। क्या इसका अर्थ यह है कि प्रजापति दो बार उत्पन्न होते हैं?
उत्तर: नहीं, प्रजापति दो बार उत्पन्न नहीं होते। प्रजापति दो प्रकार के होते हैं। स्वयं ब्रह्मा भगवान द्वारा उत्पन्न होते हैं, और फिर ब्रह्मा अन्य प्रजापतियों की सृष्टि करते हैं। ब्रह्मा का कार्य भौतिक ब्रह्मांड की रचना करना है, लेकिन सृष्टि के व्यवस्थित संचालन के लिए वे अनेक प्रजापतियों को नियुक्त करते हैं।
प्रश्न 13 (24:52): जब हम उपदेश (प्रचार) करते हैं, तो कई लोग प्रारंभ में रुचि दिखाते हैं लेकिन बाद में दूर हो जाते हैं। इससे हमारा उत्साह प्रभावित होता है। हम प्रेरित कैसे रहें?
उत्तर: हमें भगवद गीता का यह श्लोक याद रखना चाहिए—"कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।" हमारा कर्तव्य केवल प्रचार करना है, लेकिन परिणाम कृष्ण के हाथ में हैं। हमारा कार्य है ईमानदारी से कृष्ण भावनामृत का प्रचार करना, इस बात से जुड़े बिना कि कौन इसे स्वीकार करता है और कौन नहीं। हमें उत्साहपूर्वक प्रयास करना चाहिए और फल को कृष्ण पर छोड़ देना चाहिए।
प्रश्न 14 (25:53): यदि कोई व्यक्ति जीवनभर भगवान को स्मरण करता है, लेकिन किसी कारणवश मृत्यु के समय उन्हें याद नहीं कर पाता, तो क्या उसकी सारी साधना व्यर्थ हो जाती है?
उत्तर: नहीं, यदि कोई व्यक्ति जीवनभर श्रद्धा और निष्ठा के साथ भगवान का स्मरण करता है, लेकिन किसी कारणवश मृत्यु के समय उन्हें भूल जाता है, तो स्वयं कृष्ण उसकी सहायता करते हैं। भगवान अपने भक्त के प्रयासों को व्यर्थ नहीं जाने देते। यदि किसी ने सच्चे हृदय से भगवान के नाम का जप किया है, तो कृष्ण स्वयं उस निर्णायक क्षण में उसकी सहायता करेंगे।
प्रश्न 15 (27:12): प्रचार करते समय हमें किन बातों का ध्यान रखना चाहिए?
उत्तर: प्रचार करते समय हमें अत्यंत विनम्र और सरल होना चाहिए। हमें यह भावना रखनी चाहिए कि हम केवल भिक्षुक हैं, जिनके पास कृष्ण का नाम ही देने के लिए है। यदि हम अहंकारी हो जाते हैं या दूसरों पर श्रेष्ठता दिखाने का प्रयास करते हैं, तो लोग हमें स्वीकार नहीं करेंगे। श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा—"भज बोलो कृष्ण, भज कृष्ण, कर कृष्ण शिक्षा।" यही प्रचार का सार है।
प्रश्न 16 (29:49): पाप और अपराध में क्या अंतर है?
उत्तर: पाप और अपराध दोनों अनुचित कर्म हैं, लेकिन इनके प्रभाव भिन्न होते हैं। पाप शरीर से संबंधित होता है, और इसके परिणाम शारीरिक रूप में भोगने पड़ते हैं। लेकिन अपराध आत्मा को प्रभावित करता है। उदाहरण के लिए, किसी को कष्ट देना, हिंसा करना, या झूठ बोलना पाप है। लेकिन किसी वैष्णव या गुरु का अपमान करना अपराध है। पाप के परिणाम इस जन्म या अगले जन्म में भोगने पड़ सकते हैं, लेकिन अपराध अधिक गंभीर होता है और यह व्यक्ति की भक्ति को रोक सकता है।
प्रश्न 17 (30:42): क्या अपराध केवल वैष्णवों के प्रति किए गए अपराध को ही कहते हैं?
उत्तर: हाँ, पाप वे कार्य होते हैं जो शास्त्रों में वर्जित हैं, जैसे चोरी करना, हत्या करना, या झूठ बोलना। लेकिन अपराध तब होता है जब कोई व्यक्ति किसी वैष्णव या गुरु का अपमान करता है। यदि कोई गुरु या वैष्णव कोई निर्देश देते हैं और व्यक्ति उसे नहीं मानता, तो यह केवल पाप नहीं बल्कि अपराध माना जाता है। अपराध के परिणाम अधिक गंभीर होते हैं, क्योंकि ये व्यक्ति की आध्यात्मिक उन्नति में बाधा डाल सकते हैं।
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